咏竹宁可食无肉,不可居无竹
2022/12/29 来源：不详竹，坚韧、挺拔、四季常青，被视为君子的象征。
苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。”
杨万里赞：“凛凛冰霜节，修修玉雪身。”
竹子所代表的坚贞不屈、凛凛气节，让文人墨客不吝溢美之词，为它写下无数咏叹诗篇。
《庭竹》
唐·刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相依。
露水洗涤铅粉骨节，微风摇动青色的玉枝条。随风飘摇恰似君子，无论哪里都适宜生长。
这首诗虽短，诗意甚高。诗面写竹之直节挺立，犹君子之风，无处不有。暗喻自己似和竹子一样的君子，无论到哪里都可以清高自立。
《晚春归山居题窗前竹》
唐·钱起
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
山谷口已是暮春凋残，黄莺的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
《严郑公宅同咏竹》
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看它长到拂云之高。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。本就是一首应答之作，自然少不了对主人的一番赞颂，以竹盛赞严郑公高洁的情操。
《庭竹》
南唐·李中
偶自山僧院，移归傍砌栽。
好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
南窗睡轻起，萧飒雨声回。
一个偶然的原因，诗人将山僧院旁的竹子移到家附近。自此，好风整日吹，幽鸟时不时飞来。
月亮映衬着竹子，作者诗兴大发，时常喝酒吟唱。即使在睡梦中，也能听到雨打竹的声音，竹子成了诗人的好伴侣。
《于潜僧绿筠轩》
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
宁可没有肉吃，也不能居处无竹。人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
既想得清高之名，又要获甘味之乐，世上哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
这么爱吃肉的苏轼，为了竹子可以放弃吃肉，看来竹子高洁的品质深深感动了他。
《咏竹》
宋·王安石
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
人人爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。
竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终随松柏傲然挺立于寒冬，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬。这也是诗人自身品格的抒发与呐喊。
《东湖新竹》
宋·陆游
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
新竹长成，碧绿浓荫，倒映在涟漪中。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也感受不到正午的炎热。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音；竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。退归闲暇时，我常常来这里，并随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
《题画竹》
清·郑燮
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
秋风昨夜刮过潇湘，它触击岩石，穿越森林，发起那狂暴的恶势来。只有竹枝全然不怕，勇敢挺立着，和它斗争到底。
郑板桥为人正直，气节刚劲。这是一首题画诗，诗中赞颂了竹子在恶势力面前挺然相斗的精神，也可以看作是他本人性格的写照。
诗人大都赞美竹子的虚心文雅、高风亮节，这也是他们内心的崇高追求。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，岂不美哉！
