十首写竹子的古诗词,愿你生活节节向上

一直以来，竹子一直为文人墨客所钟爱，他们爱它的坚贞不屈、折服于它的凛凛气节，他们写下的无数咏叹竹子的诗篇，让人顶礼膜拜。

《新竹》

郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。这首诗颇有哲理。

郑板桥（-），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

《庭竹》

刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相依。

这是唐代名诗人刘禹锡的作品，诗句虽短，诗意甚高。诗面写竹，竹之直节挺立，犹君子之风，千村万陌，无处不有。暗喻自己似和竹子一样的君子，无论到那里都可以清高自立。

刘禹锡（年—年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

《竹石》

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

这是一首题画诗，其中描写竹子坚劲不折的精神。它深深地立在脚下的土地，不管风吹雨打，依然坚挺，这样的精神，是很多人的向往吧。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

《咏竹》

王安石

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。

诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗不仅是咏竹，更是诗人自身品格的抒发与呐喊。

王安石（年12月18日－年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

《竹》

苏东坡

宁可食无肉，不可居无竹；

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

苏轼喜欢吃肉，人所共知，但他却说：宁可不吃肉，也不能住的地方没竹子。没有肉只会让人消瘦，但没有竹子却令人俗气。瘦了还可以长胖，可俗气却没有办法医治。这么爱吃肉的苏轼，为了竹子，都可以放弃肉，看来，竹子高洁的品质也是深深感动了他呀。

苏轼（年1月8日—年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

《咏竹》

徐庭筠

不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。

未出土时先有节，便凌云去也无心。

葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。

月朗风清良夜永，可怜王子独知音。

喜欢竹子，从来不是因为它创造的阴凉，而是还没有破土而出，就已经有气节了，及至长大后伸展到高处，也无心夸耀。在月朗风清之夜，只有竹子才是我的知音。

《咏竹》

白居易

不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

在白居易看来，竹子不用制作成乐器，也不用制成钓鱼竿。待到花草全部凋零后，下雪时来欣赏它，别有风致。在诗人看来，竹子有着出尘的风致，他物无可比拟。

《咏竹》

杨万里

凛凛冰霜节，修修玉雪身。

便无文与可，自有月传神。

在凛凛的冰霜中，竹子那浑身雪白修长的身躯体现出它的气节。不需要用优美的文字来描述它，在月光的辉映下，自然可以感受的到它的传神，它的韵味。

《庭竹》

李中

偶自山僧院，移归傍砌栽。

好风终日起，幽鸟有时来。

筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。

南窗睡轻起，萧飒雨声回。

作者偶然将山僧院旁的竹子移到家附近，自从有了这些竹子，好风整日吹，幽鸟时不时的来这里。每当有月亮的时候，映衬着竹子就引起我的诗兴，作者还时常喝酒吟唱。即使在睡梦中，也能听到雨打竹的声音，竹子真的成为了作者的好伴侣。

《竹》

李贺

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

三梁曾入用，一节奉王孙。

这是一首吟咏竹子的五言律诗，但它与一般泛咏景物之作不同，名为咏竹而实有所指，意在托物言志，以竹之劲节挺秀，抒写一己之宏愿。这首诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了竹的幽雅幽雅迷人。