独坐幽篁琴复啸

南人不晓北地荒，漫漫寒冬尽枯凉。秦岭淮河为界，越往北去，冬天的景色越乏味，凋零二字尽可概括全貌。草枯了，树秃了，花谢了，人蔫了。此时若见茂林修竹，掩映数栋房舍，那一番青翠欲滴，真真独领风骚了。

为提高生活品质，“三季有花、四季常青”，上升为城市美颜标准。春夏秋好说，惟有冬季麻烦，零下十度、二十度的低温，何物能持之以恒？松柏常绿，毕竟为庙堂之物。于是竹担起了重任。背风向阳处，丛丛簇簇的翠竹，调剂着北方寒冬的色彩。

竹四季苍翠，枝干挺拔，生长茂盛。竹鞭地下横生繁殖，使其常成片成林、成团成簇。遇合适水土温度，竹的成林速度极为惊人，与一般意义上的挖坑种树，不可同日而语。再加上竹用途广泛，深得国人喜爱。

农夫的爱竹，与文人的爱竹，恐非一概而论。竹原产中国，南方分布极广，早在《诗经》《离骚》时代，即备受诗人们青睐。到三国魏晋，有所谓“竹林七贤”。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，因志趣相投，常聚于竹林之下，纵歌畅饮，放任不羁。

竹林七贤对后代文人影响极大。他们当时的活动地点，在古山阴县，也就是太行山南坡下，焦作、修武、博爱、辉县一带。至今博爱仍有1.8万亩天然竹林，号称竹林自然分布的最北端，北京动物园熊猫的食用竹，很长时间靠博爱供给。

对竹的推崇，到两宋时出现高峰。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”苏轼一首简如白话的小诗，妇孺皆知，且为时人后人虔心受纳。

“我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。”（朱熹）“溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。”（陆游）南宋两大文人，一个回应“居无竹”，一个回应“食无肉”，可见苏诗影响之广。

苏轼生于四川，为官后多次遭贬，足迹遍及江南岭南，皆为宜竹之地，对竹感受极深。“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”

苏轼咏竹，随口拈来。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”（题惠崇春江晚景）“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”（初到黄州）

唐宋文风，一脉相承。宋人爱竹，亦颇受唐人影响。

杜甫《寄题江外草堂》：“我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。”嗜酒爱竹，居所必靠近山林泉水，离“不可居无竹”之境已近在咫尺。

王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”幽篁，幽深的竹林。古人喜独处长啸，以抒发内心。而竹林深处，正是绝佳之地。

白居易《咏竹》：“不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”此诗意境，对北方人颇为亲切。寒冬肃杀，大雪纷飞，此时的竹林苍翠，更显其孤芳自赏。

白居易写《池上竹下》：“穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？”颈联“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，更成千古名对。以水为友，以竹为师，因其淡泊，因其虚心。

唐诗称颂竹德：“有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳，扬首望青天。默默无闻处，萧瑟多昂然。勇破身，乐捐躯，毫无怨。楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。生来不为已，只求把身献。”（钱樟明《水调歌头咏竹》）

后人羡竹，概括竹有七德：身形挺直，宁折不弯，是曰正直；虽有竹节，却不止步，是曰奋进；外直中空，襟怀若谷，是曰虚怀；有花不开，素面朝天，是曰质朴；超然独立，顶天立地，是曰卓尔；虽曰卓尔，却不似松，是曰善群；载文传世，任劳任怨，是曰担当。

竹之高洁，竹之虚怀，竹之不屈，在历代文人的推崇下，深入人心。梅兰竹菊被誉为“四君子”，松竹梅位列“岁寒三友”。人们画竹、写竹、颂竹，竹成为中国传统文化一个永恒的题材。

“树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。”（唐韩溉）

“一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。”（王安石）

“谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。”（王禹偁）

疫情阻隔，足难出户，望窗外竹影婆娑，读古人咏竹名段，铿锵婉转，抑扬顿挫，直令人茶食相忘。“一竿两竿修竹，五月六月清风。何必徜徉世外，只须啸咏林中。”（明张风）“竹里清风竹外声，风吹不断少尘生。此间干净无多地，只许高僧领鹤行。”（清金农）

咏竹诗，不可漏掉清人郑板桥。板桥作画，惟写兰、竹、石，自谓“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。郑板桥诗书画三绝，竹画、竹诗、竹书，时人争相传颂。其咏竹诗多为题画，短小精悍，寓意精深，朗朗上口，平易近人。

“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”

“一两三枝竹竿，四五六片竹叶。自然淡淡疏疏，何必重重叠叠。”

“举世爱栽花，老夫只栽竹。霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿。莫被风吹散，玲珑碎空玉。”

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”

“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

无须细解，板桥咏竹，直抒胸臆，句句感人，老辣天成，段段精彩。郑诗指物喻人，借物咏志，充满人生哲理，洋溢天地感悟。

冬日的竹林给了我们无穷乐趣，读古人的咏竹诗，更令人感天悟地，心清气爽，更向往那“宁可食无肉，不可居无竹”的诗意境界。