金秋九月叹千古师生情

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

师者——传道，授业，解惑也。落红不是无情物，化作春泥更护花。

所谓经师易求，人师难得。古来圣王将相，未有不尊师重道。

古时虽没有像现代的法定教师节，但每逢孔子的诞辰日，皇帝就会率领众大臣前去祭拜孔子，

各地方的文人雅士也相约去祭奠孔夫子。可见，古往今来，尊师重教是华夏文明的永久美德。

儒家：为师守墓六载

孔子桃李遍天下，有七十二贤人，子贡便是其中之一。

子贡在政治外交上才能卓越，理财经商能力超群。其利口巧辞，孔子常黜其辩。

一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。子贡非常气愤，

当即用房屋比喻回应说，老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是常人能够看得到；

说自己只有肩高的围墙，一眼就可望尽。

还把孔子比作太阳月亮，老师的光芒，不是常人所能超越。

孔子离世，鲁哀公前来吊唁时，子贡为老师的“生不能用”而伤痛万分。

孔子葬后，弟子皆服丧守墓三年，唯有子贡，在孔子墓前守护陪伴六载。

子贡的晚年，也像孔子一样开办教学，为鲁国培养出许多杰出人才。如鲁国大夫子服景伯。

释家：师父反拜弟子

古灵神赞是唐朝的一代高僧，他出家后在大中寺受业，后行脚遇见百丈禅师，得以开悟。

在悟道后，神赞高僧返回大中寺，欲点化师父以报剃度之恩。

刚回到大中寺，师父问：“汝离吾在外，得何事业？”答曰：“并无事业。”

从此，神赞高僧被留在师父身边做各种杂务。

一天，师父洗澡，命神赞高僧搓背，他拍着师父的背说：

“好一所佛堂而佛不圣。”师父回头看他一眼，他道：“佛虽不圣，且能放光。”师父困惑不解。

又一天，师父在窗前看经，有蜜蜂钻进窗纸中想飞出室外，神赞高僧便道：

“世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年去！”接着又念出一首偈子：

“空门不肯出，投窗也大痴。

百年钻故纸，何日出头时？”

师父大惊问道：“汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。”

神赞高僧答：承蒙百丈和尚点化，已得了个歇处。现在回来，是要报答师父的慈恩。

师父即刻令大众设斋，恭敬地返拜弟子，并请神赞高僧说法指点迷津。

神赞高僧登座道：

“灵光独耀，迥脱根尘。

体露真常，不拘文字。

心性无染，本自圆成。

但离妄缘，即如如佛。”

师父闻言，当下开悟。

道家：尹喜拜师

尹喜是西周时期的大夫，精通历法，善观天象。

他见东方有紫气出现，知有圣人当度关西行，于是请任函谷关令。

他吩咐守关士卒：洒扫道路，夹道焚香，恭迎圣人。

自己天天沐浴，日日斋戒，净身等待圣人的出现。

几天后，一位仙风道骨的白发老者，驾青牛之车欲出关，尹喜在牛车数丈前跪拜道：

“关令尹喜早得神明示象，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”

老者说：“吾乃一介布衣，汝何以知之？”

尹喜道：“吾好观天文，今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；

紫气浩荡，长达三万里，知来者是至圣至尊；

紫气之前有青牛星相牵。今观圣人神姿迥绝，望指点修行之道。

尹喜感恩不尽。敢问圣人姓名”

老子亦知其奇，求道至诚，笑答道：“吾姓字渺渺，非可尽说，今姓李，字伯阳，号老聃。”

尹喜听到是老子，焚香叩头，行拜师大礼，

老子应其所求，收尹喜做了入室弟子，

并传授五千言的《道德经》后飘然而去。

尹喜辞去职务，终日修习《道德经》，后终于悟出真谛，修成大道，

尹喜在武当山开始传播老子的道家思想。后被道教尊称为“玉清上相”。

尹喜在升天前，把自己的躯体留在老子故里，让自己的忠魂永远守护恩师的家门，

以报答五千至言——《道德经》的教诲之恩。

《荀子·大略》中说国将兴，心贵师而重傅。

佛经中说，对师长有一分恭敬即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。

老师成就慧命，使人明道。

老师是我们人生的指路明灯，指引我们走向正确的成功之路。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。

金秋九月，感恩师恩，所有德才兼备的教师都应受到尊崇与祝福。