逛郑州文庙,近距离感受人们对孔子的膜拜

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文庙，又称孔庙，夫子庙、至圣庙、先师庙等等，是古人为纪念我国伟大思想家、政治家、教育家孔子所设立的祠庙建筑。资料介绍，在中国、朝鲜、日本、新加坡、美国等国家，至今保存有多座文庙。文庙以其独特的文化内涵，称为全世界华人的精神文化象征。郑州文庙始建于东汉明帝永平年间（公元58--75年），距今多年，建造年代仅次于山东曲阜孔庙（公元前年）。图为郑州文庙前的金声玉振坊。（常海素）

郑州文庙虽然没有中国四大文庙（南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙）的规模宏大，但建造史比南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙都要早，被誉为中国第二文庙。年6月被河南省人民政府公布为省级文物。图为棂星门。棂星门是文庙中的常见建筑，位于中轴线，通常为木质或石质牌楼式建筑。棂星为古代传说中的文星，棂星门意味着孔子为天上星宿下凡。郑州文庙的棂星门为汉白玉材质，架于三级阶梯之上，气势恢宏。

穿过棂星门北行，就是状元桥和泮池（如图），传说这是当年孔子和它的学生休憩醒脑的地方。泮池为两个半圆形水池，状元桥为汉白玉拱桥。走过状元桥就是大成门，由此进入，就是文庙内部的主体院落。大成，出自《孟子.万章下》中对孔子及孔子学说的概括，即孔子之谓集大成者。大成门两侧有两副对联，分别是：“泗水相乘教泽绵绵延后世，春秋共仰人文燦燦照商都”和“循礼循道一部论语教化天地，至圣至尊万世师表辉映古今”。

大成门两侧分列乡贤祠和名宦祠。面对大成门，左侧为乡贤祠。乡贤祠上的对联：“雅士长存儒雅韵，乡贤自由故乡情。”

大成门右侧为名宦祠，其对联为：“追圣哲修身成贤宦，以经纶立世并列名儒。”

大成殿是文庙的主要建筑，坐北朝南，庄严肃穆，高15.7米，也是郑州文庙内目前仅存的一座清代晚期的建筑。殿内正中供奉孔子坐像，两侧是孟轲、颜回等坐像。大成殿东西两山的“博风悬鱼”，采用三彩釉烧制而成的琉璃饰件，上面镶嵌着玉皇大帝、如来说法、八仙过海等精美图案，制作精细，为全国罕见。大成殿的对联是：“教垂万世养德修仁，气备四时安邦定国。”

大成门前的广场不是很大，几个古树给广场平添了活力，车辆不能进入，更显得肃穆庄严。图为广场一隅。

文庙的碑廊保存有不少珍贵的石刻、碑刻。这些碑刻记载着文庙昔日的光辉和繁华，也记载着多次返修重建的波折和故事。其中《御制平定回部告成大学碑文》，刻与清乾隆二十四年（年）；《御制平定准噶尔告成太学碑文》，刻与清乾隆二十年（年）。图为两代人观碑刻。

大成殿两侧的小厢房，分别展出的孔子相关故事和有关书画，是游客了解孔子的一个窗口。

大成殿后面的沐慧井，也称通天井。工作人员说，这口井，是全国唯一绝无他有。因为井的亭子正上方留有一个正方形的开口，可以看到天空。这口井建于汉代，它也和文庙一样，经过几次修整才形成今天这样的景象。图为亭子上的通天口。

文庙和教育历史上始终紧密关联，“因庙设学，庙学合一”。郑州文庙的布局，是前庙后学。看到这些竹子，想起了郑板桥的一首诗：“新竹高于旧竹枝，全凭老竹为扶持。下年再有新生者，十长龙孙绕凤池。”图为尊经阁后侧的一簇竹子。

文庙东侧的廊坊是许愿墙，这里升学的愿望为主。

尊经阁是郑州文庙最后的建筑，是用于贮藏儒家重要经典及百家子史诸书的地方，是整个文庙的最高建筑，全木结构，上下两层。尊经阁有对联两副，分别是“学为人师行为世范乃千古至圣，讲经论道教泽文章为万世师表”和“文如泰岱千秋立，名若黄河万古流。”如今尊经阁已是道德讲堂等传统文化的传播地。

现在看到的郑州文庙，是--年重修的。大成殿在维修时实施了原地抬升工程，原地抬升1.7米。复原棂星门、金振玉声坊、泮池、名宦祠、乡贤祠、尊经阁等建筑，恢复文庙的规模和古朴典雅风格。图为重修碑记。