蒋勋生活十讲为什么我们无法在城市里生根

2022/10/22 来源:不详

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01小镇文化

在生活美学谈到住的这个问题,特别希望在大家的脑海里能够唤起一些非常美丽的小的市镇。

我相信今天你可能住在台北,你可能住在高雄,你可能住在新竹,可是你可能有一个童年或青少年,并不是在这些大都市里度过的,我想每个人的脑海里面会有一个自己来自的乡村,或者来自的那个小镇。

所以我现在很喜欢碰到一个朋友问他说,你什么时候才来台北,来台北前你住在哪里?

然后这时候你会听到好多的回忆,美浓的回忆,鹿港的回忆,三义的回忆,或者台中的梧栖、清水……

那个清水的名字本身就很好听,他更老的名字叫牛骂头,你会觉得这些老的地名,它保留了一些古老的记忆,而这些记忆,我们都在淡忘。

然后可能在经济起飞的过程当中,迷信现代化,迷信科技,所有的乡村人口,市镇人口一窝蜂全部涌进了大都市。

02无法生根的城市

大都市里的人其实是另外一种流浪汉,我有时跟朋友开玩笑说,回想起来,有时候自己好像在世界各大城市当中流浪,纽约,东京,罗马,巴黎……这样跑来跑去。

大都市其实是一种浮萍的性格,你会觉得你没有根,漂来漂去的。

那么如果你住在台北市,你是一个外来人口,你可能今天住三重,明天搬到永和,接下来你搬到板桥,然后也许有一天你觉得更好一点,你可以在东区买到房子,你就搬到东区。

可是不管是哪一个区,其实都不长久,也不是一个有根的现象。

我觉得这是现代大都会的一个共同的问题,就是因为人并没有在那里生根,如果不生根,他其实没有一个对于这个环境的很深很深的爱。

可是你如果跟这个朋友谈到她过去的美浓,过去的鹿港,因为他在那边成长过,你会发现所谓的美浓人,他是真的在那条溪,那条老浓溪旁边长大的。

那个溪水跟他的关系,那里的一片竹林,跟他的关系,那个湖水跟他的关系,他都有很深刻的记忆在里面。

所以有一段时间我从欧洲回来,我非常喜欢跟朋友去美浓。

然后看到家家户户门口挂着一种竹帘,那个竹帘上画很漂亮的花,很特殊的一种客家的手工艺画出来的竹帘,也看到穿着蓝布衣服的客家老太太们,非常优雅,讲话非常的有礼貌,跟人的对谈的那种关系,我会觉得是一个有教养的市镇。

03除了赚钱以外的快乐

这个其实是在一个大都市当中,人与人陌生、排斥,或者防范的现象里所没有的一种状态,所以你会觉得小镇里面人们的那种美丽,那种温暖,那种亲切。

好像很容易坐下来吃一个美浓的板条,然后就跟那个卖板条的人就聊起天。

然后他也会告诉你他怎么做这个板条。他也会很自信跟得意说,我这个板条因为做到很认真,所以跟别家怎么不一样?

这一种他是职业上的快乐。我觉得台湾在流失这种快乐,流失人除了赚钱以外的另外一种人性自觉的快乐。

就是卖一个板条,并不只是赚钱,他可以为生,他可以让自己过日子,可是他还有一个快乐是他的板条做到很Q,他就告诉你说,你知道我这个特别的方法是什么?

然后他看到你吃的时候有一种赞赏,他有一种得意,他也有一种职业上的满足感,我觉得我们在流失这个满足感,可这个满足感是从小镇出来的,因为过去的小镇手工业的时代比较悠闲,比较不忙。

我在提醒说“忙”这个字是“心”死亡了,所以“心”死亡的现象基本上是在快速度的都市里发生,小镇不会发生。

这是为什么在欧洲或者在日本这些比较先进的国家,他们非常重视小镇文化。

我们知道法国最贵的汽车,最贵的乳络,最贵的红酒,还是小镇出来的,它送到巴黎的时候,引起了巴黎人对于很多精致文化的反省。

我在巴黎画画时住的一条街——蒙马特街的一个开头的地方,对面就有三家老的店铺,只卖一种东西就是鹅肝酱,法国传统的鹅肝酱。

它上面标明,这个店从17世纪开始创始到现在,他还用老方法在做这个鹅肝酱。它卖的极贵,比所有外面工业量产的那个鹅肝酱都要贵,可是每天都大排长龙。

这个是我要提到的另外一种人性居住品质,就在这样的居住品质里,你觉得这条街有了一个稳定的力量,有了一个让你安心的力量。

我们在讲到食物的部分也提到,新筑庙口,城隍庙口的贡丸大家稍微去过几次,你都知道哪一家是最好的,因为这里面就有一种竞争跟比赛。

就是粗制滥造的东西,在历史当中会被淘汰,很精心去做的东西会得到大家的赞扬。

它不是现代化的城市,现代化城市靠什么?靠广告。

我花很多钱打广告,让大家来买我的东西,可是有时候那个广告费贵到那个样子,然后羊毛出在羊身上,最后转嫁到消费者身上,可是那个品质并不见得好。

可传统的东西,你在一个市镇里,我相信大家都心知肚明,要买豆腐应该去哪家买?要买贡丸要去哪家买?要买米粉要到哪家买……

小镇文化因为它有历史,这个悠久的历史,使他有一种真正的品质,会被肯定。

在大都市里,好像做生意做完了以后,反正我们以后也不认识他,没有这个责任感,可是在小镇文化里面,他强调老字号、老店铺,老字号本身是一个品牌,是真正的品牌。

现代的商业城市当中,品牌是靠广告打出来的,那么,过去的老字号靠口碑,口口相传,所以它有一个被尊重的人性的品质跟空间。

这些都是我们今天希望比较小镇跟都市文化当中,能够引发大家注意的。

现代人之所以喜欢蒋勋,就是他虽然感性,但是他的感性里是有理性基础的。比如对财富的看法,我觉得非常客观。

为什么这些年来,中国很少看到大师了,大师是养出来的,不是穷出来的,如果大师可以穷出来,想必大师身上都有蒋勋所说的“寒酸”味。他们的基调大多是贫困,而没有触及富有精神方面。因此想要创造灿烂的文化,首先得让人民富裕起来,毕竟文艺源于生活。

如今我们处于物质温饱没问题,高不成低不就的局面,很多人开始对精神有需求,喜欢蒋勋的人越来越多,也是因为我们的精神需求的一种表现。

蒋勋的散文非常精彩,就像品茗一壶好茶一样,初品是苦,越品越有味。如果你想了解蒋勋,建议看看蒋勋的《生活十讲》

这是一本关于生活的书——

每个人都应有自己的定位和独特的生命价值;要气节,也要性情,要理性,也要幻想;新旧伦理既冲突又融合,更需个人自省和文化规范;信仰是一个自我反省的过程,由此我们可知自己有多贪心、多赖皮、多恐惧;物质和精神的快乐都不可或缺;完满的心灵生活需要神话;人生的过程比结局更为重要;爱是一生的功课;拿掉蒙蔽,就能看到情与欲的真实;学会用心,学会等待,学会放缓脚步;由此我们可以重拾生活的信仰。

我所推荐的书籍,都是我亲自阅读并极力推崇的,这套蒋勋的《生活十讲》(蒋勋荣获金钟奖之作一套原价99元,现价优惠只要48,精装一套书籍有非常大的收藏意义,只需要一顿饭钱就能买来如此巨著,我认为这非常划算,就算花上千元购买也值!大家想要的话点击下方链接立即购买:

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