问竹知格物致知我们的责任和使命

竹语

其实松柏也是落叶的，新叶一边长出，老叶一边落下，是一个很缓慢很自然的过程，如果人们不注意，总以为松叶是常青的。在松柏树下，人们总会见到落叶洒布于地。倘若在森林里，那便是积了厚厚一层落叶，不知积了几百年，踩上去软绵绵的。落叶经千年万载积化，便成为松柏赖以生长的土壤与肥料。

竹子的情形亦是如此。

我少时在乡间年画与春联上开始认识竹子。

竹报平安，爆竹声中辞旧岁，寄托普通百姓的祝福与祈盼。读书多了，知道竹子可做生产生活资料，竹床、竹椅是也，还可做乐器，丝竹是也；未发明纸前，它曾经是汉文字的重要载体，竹简是也，又称“汉青”，“留取丹心照汉青”，是千古文人追求的至高目标。古人云：读万卷书，学富五车，其实并非巨难，用竹简组成的万卷书、五车书有多少文字？设若上古时期上百万的字用竹简来刻，那规模恐怕是国家图书馆的藏书了。

中国文人喜爱竹子成为传统。魏晋时期有竹林七贤，隐逸林泉成为人生的寄托和哲学。王義之《兰亭序》与竹相关：此地有崇山峻林，茂林修竹……这篇文章和书法感动一代又一代中国人，为之清贫、为之脱俗、为之张狂。

苏东坡更是爱竹：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。在物欲与心灵之间，优秀的传统文人选择了精神的“自由与独立”。

竹子可入诗画，郑板桥以画墨竹咏竹出名：“未出土时先有节，及凌云入尚虚心。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”写尽竹之精神。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”听雨中竹声思民之苦，是境界，是责任？或兼有之。松竹梅，岁寒三友也，梅兰竹菊，四君子也。中国文人喜欢竹子的形象与习性，把它比做耐寒虚心有节坚韧的君子，隐含着“穷则独善其身，达则兼治天下”的儒家思想。

由竹子而衍生的人文思想，抚育滋养着一代又一代中国人的人文精神，传承至今。

近日我观中央电视台十频道一部纪录片，描写竹子生命历程。

生物学家如是说：

竹叶每日吸收阳光，除了给自已增加能量外，还须将接收的光能传递到竹竿，竹竿在不断发育壮大同时，还须将光能传入竹根，刺激竹根生长、发育。竹根在土壤中吸取营养，又不断向竹竿竹枝竹叶输送营养，哺育它们发展壮大。

嗬，原来根竿枝叶是互依互赖、共生共荣的关系。有多壮之竹子须有多壮之竹根也，古人言根深才能叶茂，根深何来，除了土壤水分因素外，与叶、枝、竿向根部输送营养是分不开的。这与我们一直认为“根只是奉献、花果只是获得”之观点断然不同也。而这一观点误导了中国人多少年，不值得我们深思吗？

竹子是丛生的，故称竹林。

地面有多大一片竹林，地下便有多大一片竹根系统。竹子的根系相互关联，组成强大的生命网络，形成命运共同体。一是竹根之间传输能量，不仅自身成长，同时将能量传输给相邻的竹子，根根相连，维护竹群共生共荣；二是竹根之间互相传递信息，当某一竹子发现有生长空地，便把信息传递开来，最适于生长新竹的竹根便开始发育，向上生长，从地下钻出竹笋来，渐渐长成新竹。有这样团结和谐向上的力量，竹子生了又砍，砍了又生，永远是一片青翠的竹林。

据我观察，竹子还有一大优点，竹竿柔软，富有弹性，它们向上生长，争得一片阳光，同时又给同伴或者其它植物生长留下空间。竹竿随风摆动，不仅是姿态优美，亦是生存之道也。

我思：竹子有实用功能，众人皆知也，有一般生活经验之人皆可得之，将竹子喻为君子，是中国传统文化也，有人文素养之从也可得之，然而竹子共生共荣之价值，非人文与科学素养兼备而不能得也。

中国传统文化培养了中国人的人文素养，这也是中国人为中国人之根源。但是，传统文化偏重于主观意志，对事物的认识先入为主，以我为主，严重制约了中国人对客观世界的探求。如中国古代文人喜欢“格物致知”，且看李商隐诗：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”从此，丁香在中文中的形象就被定格了。李璟“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”戴望舒“我希望逢着，一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘……”就如同写梅兰松菊一样，有了前人的“定论”，后人就不必再去“格物致知”了。正是这种思维定形和重文轻理的文化传统，造成中国历史上思想不活跃、科技不发达，造成中国近现代文化科技落后，被欺凌、侵略的局面。

事实证明，人们只有具备科学素养，才能正确观察世界，认识世界，探索未知，创造新知，追求美好。

俱往矣。

现代或未来中国公民，完全有条件也应该具备新人文和科学素养，以期培育其社会责任感、实践能力、创新精神，求真、向善、尚美。这既是中华民族伟大复兴的使命所系，也是个人追求幸福的必然要求。

当然，我们不能丢弃人文传统，于竹子而言，那些古人对竹子的美丽情感是我们宝贵的精神财富，加之我们的科学素养，进行新的“格物致知”，必然会产生超越古人的人文精神。

由此，我想到了当下之中国教育，现状实在不容乐观。在应试教育模式下，既难培育学生的科学素养，也难培育学生的人文素养。

屈子在多年前就说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。于今，恐怕也是我辈的责任和使命。

年6月5日

年12月28日又改

年7月23日再改

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