察变易理师造化熔铸诗书日月长略说当代著

洗砚浍水。读千古法帖，研楷隶行草，李传印楮墨耕云，人间亦可乐道。圆梦京华。访五湖贤哲，写造化瑰奇，士君子文华种月，艺苑何妨称奇？承蒙周明兄引荐，得以结识著名书法家李传印先生。红旗视野讯：（余波）传印先生是从我们中原大地走出的实力派书法家，字德印，号纹墨。先生年生于河南永城，教师出身，现为中国书画艺术学会副主席、中国书画界联合会常务理事、中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、中国书法艺术研究院院士、中国禅学艺术研究院常务副院长等。除却精擅书画和国学，李传印先生多年来覃思《易经》，运用易学原理为当代人排忧解难，并在阴阳五行八卦与人生运程的关系方面取得新的突破。李传印自幼酷爱书法，数十年洗砚临池，追摩历代法帖，深得书法真髓；曾师从启功、欧阳中石诸大家，耳提面命，备受教益。在继承传统的基础上，他勇于集纳百家、首开先河，将楷、隶、魏、行多体契合，铸就极其鲜明的自家面目。其独到之处，是将书画融汇一炉，书中有画，画中藏书，因其超拔的线条构架和视觉冲击力，备受时人推崇。大自然的魔力基于孕育生命，而生命的魔力在于创造美好。书法是一座横亘千年的险峰，古往今来，问道者无不经受无边寂寞的侵袭。回眸处，李传印数十载韶光都在墨华撷英中度过。然而，磨穿铁砚，他也仿佛由此步入了一个全新的世界。宽博、深刻、高远……这些构成了传印先生的生命底色；同时，他的书法徙转流传，也让观众久于庸碌俗世而凝滞的眼睛渐渐丰盈、生动。余谓传印书法，学养气度郁郁芊芊，存乎心而发之笔墨，此所以人终莫能及尔。观其隶书，因迟见速，取圆于方，为横，为竖，为波，为磔，为钩，为趯，法天贵真、古拙厚重；观其行草，磐控纵送，锋芒不顿，深怀姿容灿漫之趣、行云流水之思。通观其整体风格，作字有顺逆，有向背，有聚散，有刚柔，有燥湿，有疾徐，有疏密，浓欲其活，淡欲其华，意象玄远，喻造化于易理也。书法之余，传印先生身怀另类绝技。他编纂的嵌名联凝练精当、堪称一绝。联语以五、七言及八言句为常见，诗词、格言、警句、谚语、白话，不一而足，文采斐然，并以书法迹化笺素，勾点曳划，分白赋黑，诚为诗书璧合之佳构。李传印曾撰嵌名联自勉：“传承秦汉墨法，印证魏晋书风”，他的书法艺术也诠释了这一点。近年来，他为党政军领导及文化名人撰写嵌名联二百余幅，屡被收藏，深获好评。传印先生曾多次参加全国及国际书法大赛，荣获建国五十周年大赛金奖，迎澳门回归大赛金奖、书圣杯大赛书圣奖、年世界华人艺术大赛佳作奖等。书法作品入选《二十世纪人才库》《中国大文化英才》《世界东方文人书画集》《国际现代书画民间精品润格》《中国书画精品集》《中国学者墨迹》《中国书法家选集》等几十部典籍。年10月，经文化部市场发展中心艺术品资部严格审核，李传印的书法作品通过了ISO艺术价值标准评定，准予在中国文化艺术市场网及国际市场网推广、介绍、销售、出口。诗书名世之余，传印先生历经六年精研覃思，于年研发成功自显花纹墨汁——龙腾阁墨汁，年元月，该项发明已申报国家专利（申报号：100779106）。一个人对社会的价值，分为有形和无形两种。有形者即个人功业，无形价值就是人格力量。一个人格高尚的人，所展示的是特有的本质力量，这种力量一旦与外在事物碰撞，便能迸发出异样的光彩。传印先生具备内在的人格修养，又兼得多项外在的学术成就，所以他实现了墨染一方的壮举：一枝柔翰，将筋骨与神韵定格方寸；系列联语，将真性情布列字句之间。书法是用点画、线条来体现它无限的表现力。由于点线本身抽象，所构成的书法形象也无所确指，因而只能感知创作者内在的精神气象。窃以为，李传印书法具备三个特色：一是学养深厚，二是书肇自然，三是抒情画心。今不揣浅陋，愿略作管窥，以就教于方家也。先说学养深厚。书法点画攸同，楮墨性情各异，何也？资分高下，学别浅深耳。传印先生操翰弄墨、霞想云思，时有嵌名联语妙句，实则书卷气沉浸于胸，汩汩而出，沛然而莫可御也，一望便知是读书人手笔，体现的是传统美学观念及哲学心灵的映射。他的笔墨作品，总会让人省思文字意味及世间百态；每次所遇，总是让人会心一笑、回味不止。可以说，他的着重点是线条内质的情趣化，换言之，即透过象形表义去构造审美趣味。就如他的笔墨作品《龙》，鹿角、长须、龙头，穷形尽相，并兼空间建构上的大量飞白，动势十足，直若飞龙在天。这样的创作，努力让观者都聚焦到这个“龙”字内部的思想和情绪之中，实践以书法入画，或以画技入书法的思考，也使作品有了更多的可能性与不确定性。事实上，最有发言权的是作品本身，而不是评论家的揣测。面对真正的艺术作品，我们只管去欣赏就好，作品之外的略显画蛇添足。再说书肇自然。书法具有无穷的生命力而经久不衰，是因为与自然界存在同构关系。自然赋予书法生命及创新动力；同时，自然法则也为书家提供了范式和参照。如果说文字是依据自然规则所创造出的表意符号，它是静态的；那么，书法则是动态而充满情感地对文字作艺术表现，从而进入到宇宙秩序之中。蔡邕《九势》有云：“夫书肇于自然。自然即立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”这与老子所说的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”同一旨趣。《周易·贲卦·彖传》云：“柔来而文刚，分刚上而文柔，刚柔交错，天文也，文明以止，人文也。”这虽是论卦，亦可知书法以自然物象为本原，体现了阴阳两种基本力量的对立与协调，因而表现出刚柔杂错的特征。李传印作为易经学者，精通易理和阴阳八卦，其书风的形成过程，便是不断地证悟自然、取法造化而获得启示的进程。他在观照、创作书法之时，不仅体现空间性层积，而且表现出一定的时间性层积，继而展开时空结构上的演绎，渐至触及到书法的艺术本质，即“分阴分阳，迭用柔刚”。其用笔的轻重、疾徐、浓淡、断续、方圆，结体的疏密、避让、参差、大小，乃至章法的错落有致，都以阴阳、刚柔为依据，实现合乎规律的多样性统一。三说抒情画心。艺术是通往世界内部的入口。书者“参天地之化育”，在物我合一中表现万象的生机和意趣。书法不用色彩，只用水墨就能焕发光彩，因为它的线条能表现出一种独特的质感。这是一种本色的美、真正的美。审读李传印的作品，不由想起积健为雄、妙造自然、生气远出、真气弥满等关键词，很容易就沉浸在他用思想和情感构筑的艺境当中，似为常却又非常。作为易学家，李传印自然会把《易传》中的“天人合一”等哲学精神糅合于他的书法美学：譬如自强不息、刚健有为的生命理想，抒写怀抱、重神轻形的审美意趣，博观众取、谦谦有度的人格修养，等等。这些精神影响了他书法风格的形成和衍变、突破与创造。因而，在其作品中，我们发现了人生的价值规范、自强不息的精神面貌，以及继承与创新的通变观念。是的，《系辞传》认为“参伍之变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能如此。”只有继承传统，才能源源不断地从其中汲取滋养；又要敢于突破，才能顺应潮流，适应不同时代审美要求的变化。中国书画评论家朱留心曾经深情地评述：传印先生酷爱书道，幼承家学，孜孜以求，于斯浸淫数十年之久，凡名帖名札，摩崖石刻，必心追手摩，细心玩味，不以风霜之苦而辍之，不以人生失意而废之。于今人书俱老，艺臻化境。观其书也，朗朗有君子之风，爽爽有侠士之气，沉凝刚健，雄强隽美，气势开张而不散筋骨，个性扬厉而不失和美，动势强劲而不失平正，锐气四射而不失含蓄。妙将张谦之朴厚，曹全之道媚，乙瑛之高迈，华山之险劲，衡方之端正，礼器之雄强熔为一炉，借篆书之古，草书之逸，铸出不同于古人，不同于今人之风格，潇洒出尘，秀出时流。先生之业，可谓显矣！故海内藏家见先生之书者，无不悦其目，畅其神，舒其心，百计以重金求之而后快也。古人云：书者如也，如其才，如其学，传印先生书如此，人亦如此。”诚哉妙论！概言之，李传印先生仿佛一座嵯峨的山峰，壁立千仞，埔峭幽邃；仿佛一条川流不息的长河，远帆点点，浩浩东去。因而，读其人，读其书，读其文，其实就是在追慕一种别样的人生，体验自己无法实现的厚度和高度。行文至此，愿不揣浅陋，为传印先生赋小诗一首，既表达景仰，又真挚祝福。诗曰：触物圆览思自如，拟容取心与人殊。秉心养术无苦虑，含章司契握灵珠。天籁和鸣生虚静，濡墨芳润对新竹。芸窗坐待春花发，闲看清风翻易书。余波，书画评论家，现为《中华书画名家》杂志理事会名誉理事长、《中华英才》半月刊特约撰稿人、《中国艺术与收藏》杂志特约撰稿人、红旗视野传媒特约撰稿人、河南省炎黄书画院特约撰稿人。