圈层视界九龙楹联文明圣火,千古未绝

北京手足癣最好医院 http://m.39.net/news/a_8598844.html

一楹联上的春秋

楹联始于桃符。梁章钜在《楹联丛话》中说：“尝闻纪文达师言：楹联始于桃符。蜀孟昶余庆、长春一联最古，但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语、朱笺书之者，则不知始于何时也。”在纸上或刻在竹子、柱子上的对偶语句，因悬挂在楼堂宅殿的楹柱而得名楹联。对仗工整，平仄协调，言简意深，颇具禅韵，在中华文化中已有千年历史。

早在《诗经·周南·桃夭》就有“桃之夭夭，灼灼其华。”这样的对偶语句，这是我国诗文的特点，但这并不代表楹联起源于那个时代。细心捕捉，在骈文中隐隐能发现楹联的影子。“新年纳余庆，嘉节号长春”一联，用的就是骈文句式。到了明朝，太祖朱元璋下令要求家家户户贴上春联，楹联文化得到了极大推动，贴春联对对联的风俗也流传至今。孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》是清朝楹联发展史中不可抹去的灿烂一笔，无数文人墨客挥毫而下，肆意流淌的诗意使得楹联逐渐成为可以与诗词曲赋分庭抗礼、媲美争妍的独立文体。

二九龙坡里的孕育

重庆九龙坡九龙镇，坐落着九龙楹联陈列馆。年，中国诗词楹联出版社出版发行了一本书——《逸韵悠悠——纪念龙为霖诞生周年》。龙为霖为官时清正廉洁、兴学设教，福泽百姓，颇有惠政。后被人诬陷，免去了官职，回到了家乡。

他擅写诗文，尤爱撰写楹联，挥毫泼墨，“鱼龙归海，时来皆得化；桃李在门，意会即逢春。”十八个大字悬于书屋之上。在他的影响下，九龙书屋名声远扬，四里八方的人们闲时最爱的就是对对联。从生活中汲取灵感，按照韵律、平仄排列，九龙人们以楹联赠答，用对联作文字游戏，记录在纸笔上，流传下来就是一方楹联史。

至今，九龙镇的居民都在坚持编写《九龙春联》，已经出刊的三十八辑，每一辑都记录了不同时期的文化生活。“车窗摄入诗情画意，公路牵来水绿山青。”描写了公路建设对人们生活的巨大影响。“夔门难锁百川水，大坝能牵四海心。”三峡大坝工程的建设也被人民用楹联记录下来。在这里，楹联文化深入人心，得到了蓬勃发展，注入了新的生命力。

三新世纪的楹联

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”朗朗书声从教室中传出，九龙小学的学生们正在老师的带领下学习楹联知识。从平仄对仗工整，韵律顿挫的古诗文入手，能更好的体味和学习楹联的知识。一个文化的传承，最重要的就是要润物细无声的影响下一代。

九龙镇是楹联文化滋养的宝地，镇政府率五所小学，开展“九龙楹联传承基地”建设，打造传统文化输送链，让未来的九龙人从小汲取楹联文化而长大。

九龙楹联不再仅仅是贴在门框上的对联，九龙人辅以书法、金石，创造出了万余幅作品，颇具观赏性。擅长雕刻、镂刻的工匠将楹联偻刻在木、石、砖、上，楹联的保存价值和观赏价值得到了大大的提高。九龙楹联的文化价值和经济效益得到了认可，获得了“巴渝十大民间艺术”的称号。

“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”

小小的楹联，能在时代飞速发展的城市里生根落脚，实现完好保护，离不开一代又一代的努力传承。不断汲取新养分，运用新世纪的新形式，中华语言独特艺术的楹联才能焕发新的生机和光彩。

（文章系原创，未经允许不得转载。部分图片来源于网络，如有侵权请联系删除）