许迎年一首七律新竹修竹形象描摹尽致,

作为“岁寒三友”之一的竹，自古以来就深受人们喜爱。

人们赞誉说：”竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。”这些话，充满了对竹的欣赏与喜爱，分明是将其视为了一位贤者、一位圣人。

那么下面这首诗，竹又具有怎样的形容呢？

01

乍与僧参玉版禅，旋看解箨（音唾）袅新烟。

斑龙惊蛰多争地，翠凤修翎（音灵）欲上天。

鸟坐丛枝歌睍睆（现换），月摇虚幌影连娟。

此君相对殊潇洒，不厌秋声搅夜眠。

——（清）许迎年《新竹》

赏析：

玉版：竹笋的别名。参禅：佛家语，指玄思冥想、探究真理。解箨：脱去笋壳。斑龙：指竹竿。翠凤：指竹叶。修翎：修整羽毛。睍睆：婉转的鸟鸣声。连娟：美好的样子。此君：指竹。

这首咏竹诗，首联写新竹萌生之快，颔联写新竹之繁茂，颈联以鸟鸣、月照为陪衬，写竹之种种美景，尾联写赏竹的愉悦心情，读来酣畅淋漓，堪称咏竹的佳作。

首联“乍与僧参玉版禅，旋看解箨袅新烟”，“玉版”是竹笋的别名，语出《本心斋蔬食谱》：“玉版，笋也，可羹可菹（音租）。”箨指竹笋的外皮，即笋壳。

这两句说：刚刚和僧人一起探讨竹笋的问题，马上就看见脱掉笋壳的新竹叶子像烟一般袅袅上升。一个“旋”字表示时间之短，而就在这电光火石之间，新竹叶子已如袅袅升腾的烟，向上生长了一截，这是多么快的速度！另外，以“袅烟”来描摹新竹叶子向上生长时的神态，也显得颇为生动形象。

颔联“斑龙惊蛰多争地，翠凤修翎欲上天”，斑竹竹竿表面有斑纹，故形象地称竹竿为“斑龙”。竹叶像凤之羽毛，又传说凤喜欢栖于竹上，故称竹叶为翠凤。

无法想象那蛰伏寒冬的“斑龙”，在惊蛰春雷的轰鸣召唤下，该是何等兴奋地飞舞于天地之间；也就可以想象那斑竹在惊蛰以后，趁着大地解冻、气温回升、万物复苏的大好时节，该会多么努力地去长粗长高。

无法想象的还有那“翠凤”，它们休整着自己华美的羽毛，羽翅扇腾之间势欲高飞的样子，不也就是那竹叶繁茂生长、摇曳婆娑于空中的姿态吗？

以“斑龙、翠凤”这样生命力旺盛的神话形象来写竹，既烘托了竹生长之茂盛，又突出了竹不同凡俗的品格。

颈联“鸟坐丛枝歌睍睆，月遥虚幌影连娟”，“睍睆”意思是婉转的鸟鸣声，语出《诗经》：“睍睆黄鸟，载好其音。”“虚幌”原意为透明的帘帷，见于杜甫诗：”何时倚虚幌，双照泪痕干。”但在”月摇虚幌影连娟“中，”虚幌“指的是很多竹子所组成的竹丛，当然，这样的的竹丛和那透明的帘帷之间，似乎也有着点点相似。

恍惚间，仿佛听到了竹叶间传来鸟鸣声，宛转悠扬，声声入耳，让人神思飞扬；好像看到了月光下繁茂的竹林，修竹摇曳，翠叶婆娑，影影绰绰，如梦如幻，美如画图。

尾联“此君相对殊潇洒，不厌秋声搅夜眠”，“此君”指竹，见于《晋书》：”（王徽之）尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸吟指竹曰：’何可一日无此君耶？‘“后世因称竹为”此君“。这里的”秋声“泛指竹丛或竹林之声。

面对着竹这样的高洁之物，作者感到自己也高洁“潇洒”起来，一个“殊”字，浸满对竹的欣赏喜爱之情。因此即使竹林的喧哗声惊扰了作者的清梦，也毫不在意。

02

当看到那竹子，看到它们日出有清阴，风来有清声，依依然欣欣然的样子，相信每个人心里，都会油然而生一种特别的感动。

感谢您的