经典诗词关于赞美恩师的几首古诗

奉和令公绿野堂莳花

做家：白居易

绿野堂开占物华，路人指道令国家。

令公桃李满天下，何用堂前更莳花。

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做家：佚名

绿野堂开着占尽了万物的精髓，路人说那即是令公的家，令公的高足遍及天下，何必在房前再莳花呢？此诗使用借代的修辞，以桃李代高足，绿野堂指的是唐朝裴度的屋子名。这首诗经过写裴度屋子不必莳花就占尽了万物的精髓（屋子显眼魄力）。体现了对一个教员桃李满天下芳名远播的嘉赞。

新竹

做家：郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为搀扶。

来岁再有再造者，十丈龙孙绕凤池。

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做家：佚名

比方后起之秀而胜于蓝，而再造力气的生长又须老一代踊跃搀扶。前两句是回首，既抒发了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又抒发了后代不忘先辈搀扶熏陶之恩；后两句是瞻望，用以抒发再造力气将更好更雄壮。

春夜喜雨

做家：杜甫

好雨知时令，当春乃产生。

随风潜夜晚，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

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　浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不光切夜、切春，并且写出了典范春雨的、也即是“好雨”的高雅品德，体现了书生的所有“善人”的高雅人品。

书生期望如此的“好雨”，喜欢这们的“好雨”。因而题目中的谁人“喜”字在诗里即使没有出面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。书生正在期望春雨“润物”的时刻，雨下起来了，因而一上来就满心高兴地叫“好”。第二联所写，是书生听出来的。书生洗耳恭听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，当然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不逼真，惟恐它中止了，因而外出去看。第三联所写，是书生瞥见的。瞥见雨意正浓，就身不由己地设想天明今后春光满城的美景。其无穷愉悦的心思，体现得相当灵巧。中唐书生李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。大户几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些大户里看歌舞的人比拟，杜甫对春雨“润物”的愉悦之情当然也是一种很高雅的情感。

寻雍尊师遁世

做家：李白群峭碧摩天，自在不记年。

拨云寻忠厚，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，单独下寒烟。

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此诗首联“群峭碧摩天”，自在不记年从大处落笔，起势非凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，宏伟的情形全出。这是些雍尊师遁世地址。下句“自在”二字嘉赞雍尊师超尘拔俗的人生立场；“不记年”则为补足“自在”之意，分离尘嚣，连年月的流失都不屑去祈望了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景十全十美，显得高雅、挺立、永远。

　　颔联“拨云寻忠厚，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，灵巧地表现了寻者攀高的活动和神态。书生穿过雾隐云横的丹岩翠壁努力攀高今后，斜靠在长藤古树之上，一览众山情形，聆听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的困难和趣味；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心好听。

　　颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描画了雍尊师住处富丽、平静、瑶池般的处境。用青牛、白鹤来修饰遁世处，又用花和松做衬托，“卧”与“眠”幽清、安谧、静美的境地活脱而出。

　　尾联“语来江色暮，单独下寒烟”以素冷的色彩，泼墨挥洒出一副幽清活泼的画面。上句“语来”二字，省去了书生与雍尊师的夸夸其谈的细节，但能够设想他们情感之和谐，言论之投机。畅怀痛饮，不觉已是傍晚，只好分别。书生单独从寒烟覆盖的摩天碧峰上走下来。“下”字不光与首句响应，还别多情味，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，令人顿生冷气劈面所致之感。

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