柳宗元雨后漫步愚溪,心有所悟,写下一诗,

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前言：

智者乐水。唐宪宗元和五年（年），柳宗元在永州郊外的冉溪临水结庐，从此“甘为永州民”。

冉溪是灌水的支流，向东流入潇水，因为喜欢这条小溪，柳宗元就寻了一处景色绝美的地方安了家。

“予以愚触罪”，柳宗元说自己是因“愚”获罪遭贬，故将冉溪更名为“愚溪”，并作《八愚诗》。

“善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也”，柳宗元对愚溪情有独钟。

映照万物，光洁清澈，如金石一样铿锵作响，苦闷忧患的贬谪岁月里，愚溪如光一般温暖着柳宗元。

彼时，柳宗元被贬永州已近五载，这期间，老母病故，爱女早夭，他自己亦是疾病缠身，鬓染霜华。

“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，移居愚溪后，柳宗元的心情渐渐变好。

“江雨初晴思远步，日xidu向愚溪渡。”，闲暇时，他常常漫步在愚溪之畔，他视其为心灵知己。

“引杖试荒泉，解带围新竹。”，五古《夏初雨后寻愚溪》，即是描写夏雨初霁后独绕青溪的感想。

悠悠雨初霁，独绕清溪曲。

引杖试荒泉，解带围新竹。

沉吟亦何事，寂寞固所欲。

幸此息营营，啸歌静炎燠（yù）。——唐柳宗元《夏初雨后寻愚溪》

简译：

这场雨下了很久，天气终于转晴了，我独自围绕着清澈的小溪而行。

用拐杖试一试这荒野中泉水的深浅，解下带子把倒伏的嫩竹围起来。

我为什么喜欢在这里徘徊沉吟，因为孤独与寂寞本来就是我的追求。

有幸来到这里，免去了官场的谋求，大声唱着歌来缓解炎热的气候。

赏析：

柳宗元这首《夏初雨后寻愚溪》，豁达开朗，积极乐观，不忧当下，不惧将来，写出了他身处逆境时的豁然开朗。

“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。”，前两句交代时节、事件、人物和地点，初夏雨后初霁，独自在愚溪畔行走沉吟。

“官足以庇身，食足以给家”，但“无言责，无事忧”，关于司马，白居易在《江州司马厅壁记》中说得很直白。

俸禄足可以保证衣食无忧，虽无官舍可居，但还有龙兴寺可供其落脚，最令其意难平的，就是“不得参闻公事”。

柳宗元少年得志，21岁进士及第，26岁一举高中博学鸿词科进士，31岁就已官至监察御史里行，在京师富有盛名。

他人生的转折，来自33岁那年的一场革新，彼时，柳宗元被任命为礼部员外郎，成为王叔文改革集团的核心人物。

抑制藩镇势力，贬斥贪官污吏，可这场如火如荼的改革只进行了多天，就随着唐宪宗的即位，被迫宣告失败。

王叔文被赐死，柳宗元、刘禹锡等人遭贬南荒，从春风得意，到黯然神伤，人生的巨大落差，令其一时难以接受。

直到遇见了愚溪，他的心情才渐渐地得以平复，“久为簪组累，幸此南夷谪”，贬谪南荒，又何尝不是幸事一件？

所以，开篇的两句，悠悠转晴的不止是久雨，还有他的心情，那弯弯曲曲的溪畔，也是柳宗元前半生的坎坷经历。

“引杖试荒泉，解带围新竹。”，三、四句描写其彼时的悠闲心境，心无旁骛，杖探泉水深浅，扶起伏地的幼竹。

“自余为僇人，居是州，恒惴慄。”，在《始得西山宴游记》一文中，柳宗元这样描述自己初贬永州的恐惧不安。

谪居之人，处处受限，无事可做，百无聊赖，而游山玩水则就是柳宗元排解内心忧愤的途径，也是他精神的寄托。

柳宗元思想轨迹的转变，从移居愚溪之畔开始，因为认清了自己回归朝廷无望的现实，他也就放下了心中的执念。

“为国谋则尸素之尤蠹者，为身谋则禄仕之优稳者”，这是白居易遭贬后的顿悟：达则兼济天下，穷则独善其身。

柳宗元亦调整了自己的价值取向，不能兼济天下，那就独善其身，抑或用自己手中的笔，写底层百姓的人间冷暖。

所以，“杖试荒泉”，“带围新竹”，即是行动描写，也是他彼时的内心独白：虽谪居僻远的南荒，却从未颓废。

“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”，五、六句写其内心的万般思虑，经过反思和沉淀后得出的结果，也是豁然开朗。

“以兴尧舜孔子之道，利安元元为务。”，在写给《寄许京兆孟容书》一文中，柳宗元这样阐述自己的政治理想。

“元元”是芸芸众之意，而“利安元元”就是为大众谋福利，这也是柳宗元的民本思想和支持王叔文革新的初衷。

而永贞革新失败遭贬后，他也一度为功名利禄之类的得失而沉吟不已，但当想到自己入仕的初心，也就不再纠结。

为实现远大的抱负和理想，孤独和寂寞又有什么可惧呢？成败或者得失，这些本来就是自己早就预料到了的结果。

“幸此息营营，啸歌静炎燠。”，后两句总结全文，也是情感的升华，能够来此休养生息，是为幸运，应该高歌。

“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”，柳宗元志存高远，从就渴望建功立业以身许国，未想过谋取个人幸福。

既然如此，就不必为付出的代价而斤斤计较，和以身殉国的屈原，及被赐死的王叔文相比，自己也算是幸运的人。

“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”，种漆南园，以待成器，岂甘命运有如蒿草？柳宗元又岂甘心碌碌无为？

由此种种，豁然开朗的柳宗元，觉得自己应该满心欢喜地去面对未来，“长歌楚天碧”，迎接那“炎夏”的挑战。

“营营”是谋求之意，“炎燠（yù）”是指天气极热，彼时，这愚溪就是柳宗元可以倾诉情怀和不平的天涯知己。

后记：

“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”，不得量移，没有自由，动辙得罪，谪居处境之险恶由此可见一斑。

而且，八司马事件后，朝廷还连发四道诏令，特别规定“八司马”不在宽赦之列，早日起复的希望基本没有。

“三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。”，除了随行的表弟卢遵和从弟柳宗直，柳宗元在永州鲜有朋友往来。

回归无望，有志难伸，理想破灭，丧母之痛，失女之悲，这人世间的诸多失意，给他了太多难以承受的打击。

“倚楹遂至旦，寂寞将何言。”，静夜难寐，倚柱待天明，都说愁人夜长，这谪居中郁悒的愁怀无从排遣。

“仁者乐山，智者乐水”，愚溪秀美的自然风光，给了柳宗元心灵的慰藉，也转变了他文学创作和思想轨迹。

“予心适无事，偶此成宾主。”，雨霁云销，朝阳初升，风和景明，开朗，舒畅，柳宗元与愚溪相看两不厌。

筑池建堂，修篱种菊，与农圃为邻，这心一旦静下来了，那么庙堂之高与江湖之远，也就没有什么不同了。

“机心付当路，聊适羲皇情。”，既知“起复”已经无望，又何不驱散心头的云雾？退一步也是海阔天空。

“予虽不合于俗，亦颇以文墨ziwei，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”，自此以后，柳宗元以吾笔写吾心。

永州打卡十年，柳宗元已经与其融为一体，《柳宗元全集》中收录的篇诗文，其中就有篇作于永州。

在柳宗元故去的二百多年后，因为支持庆历新政，宋朝文学家欧阳修遭贬零陵，重走柳宗元当年走过的路。

“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”，彼时的零陵即是永州，地处偏僻，环境恶劣，欧阳修甚是不适。

“欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居”，与其说是愚溪治愈了困顿中的欧阳修，莫若说是其精神感染了他。

正是这种在困境中顽强执着的追求精神，激励着暗夜中的柳宗元积极努力地寻求光明，超越自己鼓舞世人。

困居永州十年，仕途的坎坷，人生的失意，不仅没让柳宗元心生倦怠和疲惫，还开启了他崭新的拼搏时期。

福祸相依，有得有失，这就是人生，中途拐弯，总会有不请自来出其不意，既然没有选择，何不坦然接受！

人生的可贵之处，就是有一往直前和积极进取的态度，逆境中，唯有坚持和不放弃，才能守得云开见月明。

柳宗元接受了挑战，成就了自己在文学史上的丰碑，欧阳修坦然面对荣辱得失，而迎回了属于自己的春天。

“幸此息营营，啸歌静炎燠。”，这首《夏初雨后寻愚溪》豁达、乐观，是柳宗元千帆历尽后的豁然开朗。

得之坦然，失之淡然，正是这种随缘自适的人生态度，给了柳宗元坚持下去的勇气，而遇见了全新的自己。

参考资料：

《柳宗元文集》

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